广州竹料，800年前，冯氏祖先为避乱世隐居于此！

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冯氏在中国百家姓中排名第27位，在钟落潭镇也是一个历史悠久的姓氏，可追溯至宋末元初。800多年前，钟落潭镇冯氏的始祖振龙公落户竹料。从此，冯氏族人在钟落潭开枝散叶，至今已繁衍两万多人。目前，该镇的五龙岗村、安平村、华坑村、沙田村等都有冯氏族人，又以竹一村、竹二村、竹三村、大纲领村的族人最集中、数量最庞大。
始祖携长孙避乱世隐居竹料据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓早在东周时期就已经出现，其祖先可追溯到周文王的第15个儿子毕公高。其后代毕万事奉于晋献公，由于毕万帮助晋献公讨伐霍狄有功，被封于魏地，并以“魏”为姓。后来，毕万的第十三代子孙魏武侯被封于冯城，于是这一支子孙就以邑为氏，从此就有了冯氏。

据竹料冯氏族谱记载，虽然冯氏来源不同典籍有着不同版本的说法，但可以确定的是，宋末元初才有冯氏南迁广东，至今有800多年历史。其中，竹料冯姓族谱以七世祖振龙公为始祖，一世祖至六世祖一直没有被列入到族谱中，对此原因无从考究。
振龙公出生于北宋时期，原本居住在南雄府的珠玑柳巷，后来才真正定居于番禺龙湾。在这里，振龙公娶谭氏生下了玄祖，后来玄祖生下了长子税荫、次子政枯。也因此，振龙公被不少后人将其原籍定为番禺龙湾。
时值乱世，官府到处抽壮丁充军，为避此一劫，振龙公冒险带着其长孙税荫隐居竹料，玄祖则带着其次子政枯逃往如今的南京盱眙。落户竹料之后，谭氏死后振龙公再娶刘氏，生了富成、贵成两个儿子。
其中，富祖后人以竹二村人为主，贵祖后人则以竹三村人为主，而税荫则成为了大纲领村的开村始祖。截止目前，又以富祖后人的繁衍数量最多，从此钟落潭镇的冯氏族人开枝散叶，成为了该地区的一个大姓氏。
竹料曾有两个冯氏大宗祠
竹料曾有两座冯氏大宗祠而被当成是笑话，这是怎么一回事？原来，振龙公神像一直放在建于顺治年间的富祖祠堂祀奉。到了道光年间，富祖和贵祖的后人商议后，决定合力修建冯氏大宗祠以纪念始祖振龙公，也叫维世堂，并将神像迁至此以享祀千秋。
再来说一说税荫祖，其在竹料生了两个儿子。税荫与其二儿子迁居于大纲领，成为了大纲领村的开村始祖，后来二儿子的一个儿子迁居花县狮岭，成为了冯村的开村始祖。而税荫的大儿子则留在了竹一村，后来大儿子的子孙为了纪念税荫，在如今的竹料墟修建了福绵堂，也称为冯氏大宗祠，且先建于维世堂两年多。这样一来，两座冯氏大宗祠先后建成。日军入侵竹料的时候，还曾笑话竹料有两个冯氏大宗祠。
如今，福绵堂已经不复存在，日军入侵竹料时将祠堂的墙砖铺设了魁星楼公路。而维世堂则仍静静地坐落在竹三大桥桥南不足100米处，但已成为了竹料一中的一部分，由于不对外开放，已失去了供奉祖先的功能。
富祖和贵祖也像其父亲一样，在当时朝政享有一定的官职。其中，富祖曾任翰林院侍讲学士；贵祖则因讨伐造反者有功，被皇帝赐带俸归田，寿享七十五岁而终。
至今，竹料冯氏族谱已记载到第三十传。一直以来，冯氏没有取名的派字，这并没有疏远了族人之间情谊。每逢元宵佳节，沙田、华坑、安平、五龙岗等冯氏族人，甚至从化、花都、番禺等冯氏族人都会带上醒狮、献上贺礼前来祝贺、联络感情。


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